El contexto de "El Gaucho Martín Fierro"

LA LITERATURA GAUCHESCA CONTEXTO SOCIO-HISTÓRICO Y CULTURAL

El gaucho, conformado por la fusión étnica del indígena y el español, vivía en un ámbito rural: amplia pampa, poca población y abundancia de ganado cimarrón. No se sometía a ninguna autoridad. De hábitos migratorios, vivía orgulloso de su independencia y no echaba raíces. Jinete hábil con el caballo, diestro con el cuchillo y la lanza. En sus tiempos de ocio tomaba mate y fumaba. Entre el año 1810 y 1852, el gaucho fue buscado por los civilizados de la ciudad para integrar las filas de los ejércitos en las campañas por la independencia, por ejemplo, como los gauchos de Güemes. En la época de Rosas (1830- 1850) los gauchos fueron la base social del modelo político federal. Rosas los incorporó en su lucha contra los unitarios y se apoyó en ellos para enfrentar a sus adversarios internos y externos.A partir de 1853, el gaucho vivió su marginación definitiva y aquí comenzó su decadencia .El modelo económico liberal incorporó nuevos métodos de trabajo rural y dio lugar a inmigrantes especializados. El gaucho no encaja en este modelo económico que se propone el gobierno, para quién el campo constituye un elemento retrógrado que impide el progreso. Con la consolidación de la propiedad de la tierra, se confiscaron los bienes de los pequeños propietarios para que estos trabajaran como peones y dependientes. En consecuencia, los gauchos debieron desempeñarse como mano de obra en las estancias durante los meses de actividad, pero eran arrojados a la miseria durante los meses de inactividad. Esta decisión tuvo su apoyatura legal en la llamada Ley de Vagos, que sancionaba con la reclusión a aquellos que no pudieran acreditar su trabajo como dependientes o que fueran sorprendidos vagueando en las pulperías. Por eso fue reclutado para la campaña al desierto contra los indios. Las tierras conquistadas aumentaron las propiedades de los latifundistas. Muchos murieron defendiendo los fortines.Otros perdieron sus tierras y la mayoría terminó en la pobreza.Las condiciones sociales y políticas del modelo agroexportador fueron las responsables de forzar la desaparición del gaucho y no su desarrollo natural como individuo biológico.

El gaucho, su génesis y su mundo

Con respecto al gaucho, analizaremos la relación hombre-medio y hombre-circunstancia.Su genealogía se debate entre dos teorías: una, lo presenta como pintoresco producto de un conflicto racial propio del mestizaje de América; otra, lo hacen descender en línea directa de algunos españoles que, al margen de la organización ciudadana colonial, prefirieron la libertad que les ofrecía el desierto, donde estaban en permanente situación de disputa por un mismo terreno con el indio, su primitivo dueño y señor, sin posibilidad de convivencia pacífica entre ellos.Entre los hombres de la ciudad el gaucho era el bárbaro. Pertenece a la clase desplazada o “desheredada”, según el testimonio de la poesía gauchesca, que se hace eco de la queja dolorida por la ingratitud ciudadana. De 1830 a 1850, el gobierno de Rosas abre un paréntesis favorable para el gaucho. El Restaurador posee estancias, motivo por el cual conoce bien la campaña bonaerense y aprecia al gaucho.A partir de 1853, al cambiar el rumbo de la situación política, la suerte del gaucho sufre también un duro revés. El nuevo gobierno de Buenos Aires, progresista y europeizante, se siente trabado y retardado por el elemento rural. El gaucho es desplazado primero y finalmente olvidado.

LA POESÍA GAUCHESCA y LA POESÍA GAUCHA

A fines del siglo XVIII y en los primeros años del siglo XIX, tiene lugar en la zona del Río dela Plata un hecho literario totalmente inusitado: la aparición como algo genuino y original, la poesía gauchesca, cuyas características se encuadran dentro del más puro Romanticismo hispanoamericano. Su nombre proviene de ser el gaucho protagonista por excelencia de esta manifestación literaria argentina.Así, La literatura se hace eco de la historia del gaucho.

La poesía gauchesca se inspira en el estilo y en los temas de la poesía oral de los gauchos, cuya lengua reelaboraron los autores cultos con fines estéticos. La lengua resultante es por lo tanto literaria y artificial.La poesía gauchesca, conserva ciertos rasgos que recuerdan

la oralidad de la poesía gaucha.

En el poema El gaucho Martín Fierro por ejemplo, el emisor se presenta en primera persona y se respeta el vocabulario y la fonética de las palabras empleadas por el gaucho.

La poesía gaucha, en cambio, nace en forma natural espontánea, oral y anónima, y era cantada con el acompañamiento de guitarra. Su objetivo es proyectar en el canto el ámbito rural con sus personajes, sus características, su tradición y su lenguaje. Payar es improvisar. El payador canta o cuenta improvisando sobre temas relacionados con su propia vida o con la comunidad, la sociedad “folk” a la que el pertenece.Los primeros en mirarla con simpatía fueron los escritores románticos, atraídos por el tema y,principalmente, por el carácter indómito de su héroe y por la vigencia de un paisaje nacional recién descubierto. Es auténtica literatura argentina, nacida primero espontáneamente en nuestros campos yfijada luego en obras de perdurable valor estético por hombres de cultura ciudadana, capaces de descubrir la materia excepcional que ofrecían sus principales componentes:

• un ámbito geográfico bien definido: la extensión pampeana;

• un personaje consustanciado con ese ámbito: el gaucho;

• unos atributos inseparables del personaje: el caballo, el mate, el cuchillo, el poncho y la guitarra;

• un móvil de su conducta: el acendrado amor a la libertad;

• una forma propia de expresión: el habla rural;

• una situación conflictiva permanente: la antinomia ciudad-campo, o su equivalente civilización versus barbarie.Tras una primera etapa histórica, surge la literatura gauchesca propiamente dicha a partir de la obra de Bartolomé Hidalgo. Se continúa con la de Hilario Ascasubi y culmina gloriosa mente con la de José Hernández quien, con su poema "Martín Fierro", confiere definitiva jerarquía literaria a este tipo de obras y otorga categoría lingüística al habla rural. Entre Ascasubi y Hernández interfiere Estanislao del Campo, con un matiz humorístico muy personal.El tema inspira también una poesía en lengua culta, tradicionalista como la de Rafael Obligado. Así mismo invade la dramaturgia y la narrativa con nuevas connotaciones; Florencio Sánchez, Benito Lynch, Ricardo Güiraldes y otros. Posteriormente autores como Jorge Luis Borges y Manuel Mujica Lainez intentaron una reedición de personajes gauchescos en cuentos y poemas.

Los cultores de la poesía gauchesca

Tres nombres se imponen como cultores de la poesía gauchesca: Bartolomé Hidalgo, Hilario Ascasubi y Estanislao del Campo. Cada uno acusa una personalidad diferente, unidos los tres por el interés que en ellos despierta el gaucho.

Bartolomé Hidalgo marca el punto de partida de la literatura gauchesca, como primer autor representativo del género. Bajo la denominación de "Diálogos patrióticos", se conocen las tres producciones más valiosas de la obra de este autor. Hay en los "Diálogos" una íntima unidad entre el poeta, el protagonista, el argumento y el medio ambiente argentino. Sus personajes son gauchos patriotas con los que el autor ha convivido durante el período de la lucha por la independencia. Su poesía es una defensa de las bases y fundamentos de la Revolución de Mayo.

Hilario Ascasubi. En 1833 publica el primer diálogo. Desde entonces hasta 1851, lucha contra Rosas combatiéndolo con sus versos. En 1846 aparece Paulino Lucero y en 1851 su segunda edición. Paulino Lucero fue la encarnación del payador antirrosista. Su poesía esaltanera y burlesca, en ella fustiga y escarnece la tiranía la tiranía de Rosas.

Estanislao del Campo nació y murió en Buenos Aires (1843-1880). Fue siempre hábil versificador. Hombre de su tiempo, no podía, en el terreno poético, escapar a la corriente de la época, que era, en ese momento, la del Romanticismo melancólico.

Utilizó el seudónimo de Anastacio el Pollo cuya similitud con el usado por H. Ascasubi, Aniceto el Gallo, puso una saludable nota humorística. Estanislao del Campo escribe su poema "Fausto" en el que un gaucho, Anastacio el Pollo, relata su visión de la alta cultura de la época.

JOSÉ HERNÁNDEZ: AUTOR DE “EL GAUCHO MARTÍN FIERRO”

José Hernández, el último de los gauchos, dirige sus letras al lector culto. Pero, más tarde convive en el sur de Buenos Aires con el pueblo gauchesco y se hace allí otra pieza sufriente de la misma máquina. Escuchó los lamentos de los gauchos, entendió sus quejas,comprobó sus penurias y estuvo en la contemplación de los atropellos y de los fraudes de que eran víctimas. Entonces, tomó su defensa y lo hizo de una manera magistral para que las voces de los gauchos traspasaran las fronteras de su entorno y llegaran a los oídos de todos.Es autor de un libro eficiente para las labores campesinas “Instrucción del estanciero” y“Vida del Chacho”, donde volcó su tremenda pasión partidaria. Fundó un periódico “El Río de la Plata”, de notable trascendencia en la vida política de su época porque escribieron en él destacados hombres de letras del país. Fue Senador y Diputado. Rosas lo contó entre sus adeptos más fervientes. Derrocado Rosas se alió a Urquiza. Desde muy joven debió radicarse en un establecimiento rural de la provincia de Bs. As. En busca de salud. Allí conoció profundamente el paisaje pampeano, la vida campesina, al gaucho sus costumbres y necesidades.

Contexto: La realidad contingente

Hay que situarse en el período que va de 1852 a 1872 para comprender el contexto histórico dentro del cual se debaten la vida del autor y su héroe. En 1853 se produce la llamada“Organización Nacional”, sustentada en la Constitución liberal de ese mismo año, inspirada en modelos foráneos. Se abren las puertas al poblador extranjero, al que, por esa única condición, se considera superior al hablante nativo.Empieza a operarse una transformación en los campos político, social y económico. Se entra en una faz de progresismo europeo, que poco a poco va reflejándose en la actitud del hombre de la ciudad con respecto al del campo.Se suceden en la presidencia Urquiza, Derqui, Mitre y Sarmiento. Poco a poco va acentuándose la hegemonía de Buenos Aires. De hecho, los hombres de la futura capital, puestos de cara al puerto y mirando hacia Europa, daban la espalda al resto del país, mientras que en el interior mantenían su federalismo.En el campo literario, de 1860 a 1870 asoman Guido y Spano, Ricardo Gutiérrez, Olegario V. Andrade y Almafuerte.

De la realidad a la ficción

El 28 de noviembre de 1872 el diario "La República" anuncia la publicación de un folleto en versos gauchos, que tiene por título "El gaucho Martín Fierro" y cuyo autor es José Hernández. Contiene un poema formado por dos mil trescientos dieciséis versos octosílabos. A manera de prólogo, lleva una carta del autor a su amigo y editor, don José Zoilo Miguens. En ella, el poeta declara su propósito de “presentar un tipo que personificara el carácter de nuestro gaucho”, con su “modo de sentir, de pensar y de expresarse que le es peculiar”.La obra, reeditada once veces, con un total de cuarenta y ocho mil ejemplares, determina su continuación siete años después. Tal vez la segunda parte ya estaba en la mente del autor y el éxito fue sólo el factor desencadenante de un proyecto latente. Aparecida en 1879, llevó por título "La vuelta de Martín Fierro".

Esta segunda parte, editada por el mismo Hernández, totaliza treinta y tres cantos, que comprenden cuatro mil ochocientos noventa y cuatro versos.Los años no han pasado en vano ni para Hernández ni para Fierro, que ahora pide trabajar y vivir en paz.

José Hernández: vidas paralelas

Había nacido el 10 de noviembre de 1834, en San Isidro, en las afueras de la provincia de Buenos Aires. Era el segundo hijo de Rafael Hernández e Isabel Pueyrredón. La familia paterna era rosista; la materna militaba en el campo contrario. José fue federal, no rosista. La vida de Hernández ha sido casi tan dificultosa como la de Fierro. Una y otra encajan plenamente en el Romanticismo más puro.Ya antes de quedar huérfano, vive José separado de sus padres, en la chacra de Perdriel, propiedad de los Pueyrredón, porque su padre, puesto por Rosas al frente de la estancia “Los Cerrillos”, debía permanecer en los campos del sur.Sabedores los Hernández de que la Mazorca visitaría la casa de los Pueyrredón, les hacen llegar el aviso de que les convenía alejarse de allí. Por tal motivo, el niño es enviado junto al abuelo paterno. Antes de cumplir los seis años, ya había sufrido Hernández tres desplazamientos.Estos desplazamientos los sufre también su héroe gaucho: el primero, como víctima de la leva, en forma de atropello; el segundo, cuando voluntariamente decide buscar refugio entre los salvajes;el tercero, cuando, por haber dado muerte a un indio, peligra su vida y cruza en sentido inverso la frontera.Muerta su madre, lo trasladan nuevamente, esta vez junto a su padre a los campos del sur.Los diez años que pasó en la estancia, le permiten conocer a fondo la vida de nuestro campo, en su idílica forma primitiva.Tras la muerte de su padre, se traslada obligadamente a Paraná, por haber sostenido un duelo con un oficial. Se siente emparentado con la desgracia. Refleja el episodio en el encuentro de Fierro con el gaucho “peliador”, al que le agrega un desenlace fatal. Milita en la Triple Alianza durante la guerra contra el Paraguay. Posteriormente secretario de López Jordán, es trasladado al Brasil, desde allí hace varias escapadas para visitar a su mujer y a sus hijos, hasta que en 1872 regresa con ánimo de quedarse definitivamente, amparado por el decreto de amnistía del presidente Sarmiento. Año también, de la aparición de la primera parte de su libro.En 1873 debió expatriarse nuevamente. Esa condición, naturalmente romántica, de eterno expatriado por causas políticas; en la frustración y el fracaso en este terreno, que lo apartan de su familia, y en otras circunstancias que inspiran en el poema”…la relación / que hace un gaucho perseguido / que padre y marido ha sido / empeñoso y diligente / y sin embargo la gente / lo tiene por un bandido”.Se extrae la conclusión de que tanto Hernández como Fierro están en pugna con la organización social de la época, inadaptados a un régimen cuyos dirigentes desprecian al hombre de campo o, cuando son indiferentes y sólo les interesa su valor como votante. Hernández regresa nuevamente en 1874. En los días de la presidencia de Avellaneda,mejora su situación económica, concilia tareas rurales con negocios de librería. En 1879 edita la segunda parte de su libro.A partir de 1874, la vida del poeta y la existencia del personaje de su creación dejan de correr paralelas, para distanciarse cada vez más. La última etapa de su vida pierde todo halo romántico: el joven apasionado, el rebelde con causa, sin ella se transforma en un funcionario pacífico y en padre de familia acomodada, que acaba serenamente sus días en su hogar en 1886.

"El género gauchesco. Un tratado sobre la patria". Josefina Ludmer.